Sitemap: http://www.thepurplegrotto.com/sitemap.xml

當前位置 > 河南省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作事務(wù)中心 成果展示

中國古代的理想城市什么樣?

來(lái)源:河南省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作事務(wù)中心 發(fā)布時(shí)間:2024-05-31

作者:侯衛東《光明日報》( 2022年08月21日 12版)

圖片1

明清北京城的宮城——紫禁城里的太和門(mén)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)正中南北方向的御道,就在城市的中軸線(xiàn)上。李韻攝/光明圖片

圖片2

偃師商城遺址航拍(從南向北) 采自《偃師商城遺址研究》封面

圖片3

元中都內城復原鳥(niǎo)瞰示意圖 陳筱繪圖

【考古中國】 

1.北京中軸線(xiàn)的理念從哪里來(lái)?

??明清北京城中軸線(xiàn)以長(cháng)達7.8公里的南北向帶狀空間組合體,作為統領(lǐng)全城建筑和控制社會(huì )秩序的主線(xiàn),凝聚了這座城市的靈魂。

??作為中國古代城市規劃思想與營(yíng)造技術(shù)的集大成者,明清北京城具備了此前數千年中國營(yíng)造城市的所有理念。其總體上方正規矩、重城相套、中軸對稱(chēng),采用四合院式建筑,以及“棋盤(pán)式”里坊布局。這些特點(diǎn)有著(zhù)怎樣深厚的歷史文化淵源?

??明清北京城是繼承了元大都的城市設計思想。元代以來(lái),都城規劃的復古之風(fēng)盛行,元大都是按照《周禮·考工記》的都城規劃理念設計的,而元中都、明中都是最貼近《考工記》理想規劃的城市。元大都和明清北京城的設計理念體現出一種復古與現實(shí)的調和,比如以大內或紫禁城為核心的建筑群更加突出南北中軸線(xiàn),而其外圍離核心區域越遠越彰顯因地制宜的理念。

??元大都的前身金中都也按南北中軸線(xiàn)規劃城市,遵循“中軸突出,兩翼對稱(chēng)”的原則,而金中都的規劃理念直接來(lái)自北宋東京城。北宋東京城從州橋到御街一直縱貫到大內,有一條明確的中軸線(xiàn)。如此向前追溯,不難看出,中國古代的城市規劃理念是一脈相承、賡續發(fā)展的。

2.中國古代的理想城市規劃是啥樣?

??城市的出現是人類(lèi)文明史上的一個(gè)關(guān)鍵里程碑,古人通過(guò)創(chuàng )建城市,構建了全新的社會(huì )秩序。城市自誕生以來(lái),就成為人群聚居之地、資源匯集之處,是天下人向往的地方。以城墻為界限的地域關(guān)系,與以血緣為紐帶的宗族關(guān)系緊密結合,居住形式和社會(huì )組織之間高度耦合,形成中國古代社會(huì )管理和生產(chǎn)生活交織在一起的文化景觀(guān)。

??戰國時(shí)期的《周禮·考工記》,是現存中國古代最早對以王城為代表的城市規劃進(jìn)行理想化描述的:“匠人營(yíng)國,方九里,旁三門(mén),國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。左祖右社,面朝后市,市朝一夫?!崩硐氲耐醭怯蓛芍爻窃嗵讟嫵?,大城為邊長(cháng)九里(約合3750米)的正方形,每面設三座城門(mén),大城四面環(huán)抱居中央的宮城。這種理想的城市規劃以大一統國家的王城為基準,諸侯國都城、卿大夫采邑的規格則按照等差進(jìn)行減殺。宋代以來(lái),學(xué)者們根據《考工記》和自己的理解,繪有多種王城布局推測圖,圖中都有貫通全城的南北中軸線(xiàn),軸線(xiàn)南部通過(guò)穿越城門(mén)的干道、北部指向宮城。中軸線(xiàn)控制著(zhù)城市功能單元和道路的空間布局,軸線(xiàn)東西兩側的城區結構對稱(chēng)、功能元素彼此呼應?,F代考古發(fā)掘也證實(shí),這種推測是較為準確的。

??西周時(shí)期王都和諸侯國都的總體布局流行橫長(cháng)方形,以魯國都城為代表的古代城市規劃與營(yíng)造經(jīng)驗是對夏商王朝的繼承和發(fā)展,很可能是《考工記》理想規劃的重要淵源。比如魯國都城的南北中軸線(xiàn)控制著(zhù)祭祀建筑的選址、道路網(wǎng)絡(luò )的布局和冶鑄工業(yè)區的分布,將城市內外緊密連接起來(lái),使整座城市布局秩序井然。歷代大部分城市的營(yíng)造都是在繼承西周以來(lái)城市規劃理念基礎上的創(chuàng )新發(fā)展或復古模擬,乃至唐長(cháng)安城的“棋盤(pán)式”里坊布局也是在夏商西周城市的文化基因中融入了當時(shí)的理念。

??可見(jiàn),中國古代的理想城市規劃和城市營(yíng)造實(shí)踐之間最契合的就是,作為控制全城布局的主線(xiàn),南北向中軸線(xiàn)實(shí)現了理想和現實(shí)的統一??脊虐l(fā)現表明中軸線(xiàn)兩側的建筑往往并不像理想規劃得那樣完全對稱(chēng),但體現了追求對稱(chēng)的原則。中國古代理想的城市形式重在政治和社會(huì )秩序的建立與維護,突出體現身份等級差別和政治權力秩序,未必能夠滿(mǎn)足理想的城市生活需求。因此,常??梢詮墓糯鞘械牟季种锌吹?,自上而下的規劃與自下而上的發(fā)展之間,形成了錯綜相間的文化景觀(guān)。

3.中國古代理想城市的源頭在何處?

??4000多年前的龍山文化時(shí)代正值中華文明肇始階段,出現了一次廣泛筑城的浪潮。中原腹地,在臨近水源的高阜平坦之地,用黃土夯筑城墻;在城內居高居中之地營(yíng)造貴族宮室和公共活動(dòng)空間,民居、作坊和墓地有序安排;干道連接城門(mén),地下陶水管、暗渠或明渠構成完善的給排水系統。河南淮陽(yáng)平糧臺就是當時(shí)最方正、最規范的古城。龍山時(shí)代的筑城和宮室營(yíng)造技術(shù),為夏商王朝城市規劃和營(yíng)造提供了技術(shù)積累,成為中國古代城市營(yíng)造技術(shù)的主流,是重要的中華文明基因。

??夏王朝晚期,“里坊式”布局成為理想城市的主要特征。王都偃師二里頭以縱橫多條十字正交的路網(wǎng)結構,將整個(gè)都城區劃成網(wǎng)格狀“里坊式”布局,宮城位居中部偏東南。每個(gè)網(wǎng)格單元都是面積10萬(wàn)平方米左右的縱長(cháng)方形,并且長(cháng)寬比例接近,路網(wǎng)形成之后不久又分別在每個(gè)網(wǎng)格單元的道路內側營(yíng)造夯土圍墻。二里頭宮城內10余座大型宮殿宗廟建筑排列有序,采用回廊庭院式布局,即是其后數千年官式建筑四合院式布局的淵源。二里頭都邑的規劃理念和營(yíng)造實(shí)踐已有建筑模數的意識,體現了王都規劃“模寫(xiě)天下”的宇宙觀(guān)。新鄭望京樓二里頭文化城邑的選址和規劃理念與二里頭都邑最為接近。其面積約37萬(wàn)平方米、平面近菱形,城內由道路及其延長(cháng)線(xiàn)界隔成九宮格式布局,每個(gè)單元格的面積約4萬(wàn)平方米,相當于二里頭王都的縮略版。

??至商代,夏代的建城理念得以繼承并發(fā)揚。商王朝早期以鄭州商城和偃師商城兩座王都的營(yíng)造為引領(lǐng),也出現了一次廣泛筑城的浪潮。作為王都的鄭州商城,營(yíng)建在丘陵與平原過(guò)渡地帶的高阜平坦之地,臨近河湖等充足的水源,300萬(wàn)平方米左右的大城(內城)平面為縱長(cháng)方形,東北角受紫荊山自然土崗的影響形成一個(gè)折角。鄭州商城大城東北部發(fā)現的垣墻及其延長(cháng)線(xiàn),可將宮殿宗廟建筑界隔成多個(gè)“宮城單元”。也有學(xué)者結合夏商王朝都城布局特征和規劃理念,提出“宮城”應在大城中部一帶。鄭州商城與歷代鄭州城重疊,目前很難對“宮城單元”進(jìn)行清晰識別和區劃,無(wú)法確認其是否存在如二里頭一樣的網(wǎng)格狀“里坊式”布局;但這種將都城按功能區劃分成若干單元的方式,無(wú)疑繼承了二里頭都邑的規劃理念。在鄭州商城大城之外,又結合周?chē)鷯彽丶昂雍?,因地制宜營(yíng)建了防護范圍達1000萬(wàn)平方米以上的外城,實(shí)現了中原王朝都城的第一次超大型建設。鄭州商城作為商王朝取代夏王朝前后營(yíng)建的都城,繼承了二里頭的營(yíng)造技術(shù)和規劃原則,又有很多創(chuàng )新和突破,比如因地制宜營(yíng)建了面積達1000萬(wàn)平方米的外城,給排水設施更加復雜完善等。其都城規劃和營(yíng)造體現了商王朝建立者們的理想和追求。

??作為商王朝早期的副都,偃師商城是在二里頭夏都附近選擇理想之地平地起建的,既有近在咫尺的二里頭夏都作為模本,又有了營(yíng)造鄭州商城最早一批宮殿宗廟建筑和宮城的實(shí)踐經(jīng)驗,因而其營(yíng)造可以更好地體現商王朝初年的建城理想。偃師商城首先營(yíng)造了面積4萬(wàn)平方米左右的近方形宮城,宮城居于其中部偏南的位置,之后向外營(yíng)造面積約81萬(wàn)平方米的縱長(cháng)方形大城,從而形成重城相套的結構。早期大城與宮城大體是同一條南北中軸線(xiàn),且以此對稱(chēng)有序、布局嚴整地營(yíng)造了多個(gè)近方形功能單元,每個(gè)功能單元約4萬(wàn)平方米。其西南角有一個(gè)約3.5萬(wàn)平方米的府庫類(lèi)封閉單元,西北角有一個(gè)約4萬(wàn)平方米的倉儲類(lèi)功能單元,而東南角、東北角的城墻都有與西南角、西北角相似的拐折,由此推測這里也有相應的功能單元。雖然目前還無(wú)法確認81萬(wàn)平方米的大城是否都用垣墻和道路界隔成“里坊式”的功能單元,但可以明確的是,其繼承了二里頭夏都網(wǎng)格狀“里坊式”布局的規劃理念,并且進(jìn)一步發(fā)展了建筑模數意識。偃師商城功能單元的建筑模數明顯小于二里頭夏都的宮城,表明其規格低于真正的王都。其宮城內營(yíng)建的東西兩組建筑,每組建筑也依然遵循始于二里頭夏都的南北向中軸對稱(chēng)原則。

??鄭州商城和偃師商城的城市規劃,體現了商王朝“模寫(xiě)天下”的宇宙觀(guān)和對都城秩序的追求,影響后世數千年的都城規劃和城市營(yíng)造。商王朝中期營(yíng)建的安陽(yáng)洹北商城,總體布局更加追求方正規矩、重城相套、中軸對稱(chēng)、四合院式建筑等,把“模寫(xiě)天下”的都城規劃理念推向新高度。這種理念作為一種文明基因,歷經(jīng)后世無(wú)數次繼承與革新,一直傳承到明清北京城。

??(作者:侯衛東,系河南大學(xué)黃河文明與可持續發(fā)展研究中心研究員)